APRENDIZAJE DE LA HISTORIA

I. PROLEGÓMENOS:
Se afirma que el siglo XX no fue sólo el siglo del átomo, sino también el siglo de las ciencias sociales[1], sin embargo en las últimas décadas, en la llamada postmodernidad o era del conocimiento y de la revolución tecnológica, y bajo es espejismo de la “modernización educativa”, las ciencias sociales y por ende la historia, vienen siendo sutilmente relegadas y desprestigiadas; esto se observa, particularmente, en el espacio escolarizado de nuestro sistema educativo, cuando las horas de su dictado vienen reduciéndose paulatinamente. Lo que es más, se observa un desánimo y desmoralización creciente en los docentes que tienen la responsabilidad del desarrollo de las lecciones de esta área curricular.
A quienes nos gobiernan, ¿les interesará que los peruanos tengan conciencia histórica? ¿Les preocupará que los puneños tengamos un pensamiento crítico para lograr nuestro desarrollo regional? Esta política gubernamental, de querer desacreditar la importancia de la historia, debe ser respondida con la revaloración de esta disciplina científica, por ello es que consideramos que sintiendo y repotenciando las historias particulares, locales y provinciales, podremos generar todo un movimiento para hacer frente al fenómeno de la despersonalización social que impulsa la globalización imperante.

II. REARME MORAL:
Uno de los primeros pasos para recobrar el prestigio de las ciencias sociales en general, y de la historia en particular, es el rearme moral de los maestros, quienes debemos estar convencidos de que esta rama científica, no es solamente útil y necesaria, sino imprescindible en el sistema educativo. Además, la historia es una actividad humana, y somos humanos porque tenemos memoria; pensamos y actuamos “a partir de”, “sabiendo que”, es decir teniendo previa capacidad de recordar. La historia es necesaria porque es un deber ineludible; la historia nos permite ubicarnos y reconocernos como parte de una realidad social objetiva; al permitirnos conocer “de donde venimos”, “que somos” y “a donde nos dirigimos”, genera un sentimiento hacia lo ancestral, hace nacer y consolida el patriotismo, así como despierta el interés por los ideales pasados y aún necesarios.[2]
La historia tiene un valor, primero formativo, y segundo informativo. Básicamente es formativa porque a través de sus lecciones podemos modelar nuestra personalidad y conducta en perspectivas de participación activa en la vida social para mejorarla.
Quienes se obstinan en desacreditar el prestigio de las ciencias sociales, son los defensores del actual desorden de cosas, y son globalizantes y neoliberales que presentan ante la sociedad a la historia como algo inútil en términos prácticos y sin clara significación para el presente, por ello lanzan con o sin conciencia, desconcertantes y/o vivificantes preguntas como ¿Para qué sirven las ciencias sociales? ¿Cuál es la utilidad del aprendizaje de la historia? Las respuestas a estas interrogantes nos permitirán comprender la trascendencia de esta rama del saber humano.

a) La historia logra el esclarecimiento social: Con la introspección social, a través de la investigación científica, el debate y la divulgación, la historia se distancia de las fábulas, mitos, leyendas y versiones subjetivadas, para ocupar gradualmente su verdadero sitial de maestra de las sociedades. No podemos olvidar que somos, antes que seres sociales, seres históricos. Debido a que esta materia permite reflexionar sobre nuestra evolución en el tiempo, ahora podemos comprender que no todo lo que se decía de nuestro pasado obedece a la realidad objetiva; por ejemplo, esta objetividad en el Perú del presente nos permite clarificar que:
· Nuestro pasado prehispánico no se reduce al Imperio Inka, sino que el Tawantinsuyo no es sino la culminación de una milenaria tradición cultural de muchas generaciones.
· “Que los principios básicos del funcionamiento económico del Estado Inca eran la reciprocidad, la redistribución y también el aprovechamiento vertical de un máximo de pisos ecológicos”[3].
· Que cuando se insiste en pregonar preceptos morales como el ama suwa, ama llulla y ama qella[4], lo que en el fondo se hace es reconocer la existencia de esta necesidad.
· Que la presencia perturbadora de los europeos en nuestros territorios, fue combatido activamente por la población nativa, que no gimió en silencio, como lo afirma nuestro himno nacional vigente.
· Que el advenimiento de la República no logró cambiar las estructuras socio económicas de nuestro país.
· Que habitamos en un país con una democracia electoral y una economía capitalista digitalizada, en donde quienes más trabajan tienen menos, donde el robo, el soborno, la corrupción y la impunidad, en la clase política, han dejado de ser conductas delincuenciales.

b) La historia nos permite hacer comparaciones culturales: Existen tantas historias como sociedades hayan, y cada una de ellas tienen sus propias particularidades. A través de los mensajes del pasado se puede llegar a conocer tanto las semejanzas como las diferencias entre la sociedad actual y las anteriores, y comprender la existencia de una relación entre el pasado y el presente, así la historia nos permite apreciarnos mejor a nosotros mismos. Además, cuando se observan cómo se elaboran y describen esas experiencias se llega a comprender y respetar la integridad de otras culturas. La comparación histórica nos puede enseñar lo siguiente:
· Que el desarrollo político, artístico, religioso, económico y cultural de los pueblos son disímiles, pues hay sociedades que avanzan y otros que se estancan, que unos vencen y otros son vencidos, que unos perduran y otros se extinguen.
· Que “tenemos que aprender a mirar a nuestros ancestros prehispánicos como los europeos miran a los griegos y romanos, no les podemos pedir el hierro, la rueda, las matemáticas, la filosofía y la escritura, sino los sistemas que construyeron y las tecnologías que descubrieron para establecer un adecuado control y manejo de sus ecologías”[5].
· Que los Kollas lograron rivalizar con los inkas en casi todos los aspectos culturales.
· Que los conquistadores españoles militarmente eran superiores a los inkas.
· Que, mientras en Europa se consolidaba el comercio, la actividad mercantil, la moneda y se aceleraban los inventos, descubrimientos y conocimientos acerca del mundo, en los andes sudamericanos reinaba un colectivismo rural y agropastoril, y un imperio en pos de su consolidación.

c) A la historia, más que el pasado le preocupa el futuro: Toda acción humana por la existencia es una labor que se hace pensando en el futuro, los hombres vivimos previendo y se prevé en función del pasado. El pasado debe estar siempre presente, puesto que somos producto de los “tiempos idos”, allí se encuentra el origen de lo que somos, de nuestros padecimientos y, en la historia también encontraremos la panacea de nuestros males. Al respecto, ¿qué nos dicen las personas autorizadas en estos temas?
· Manuel Burga indica que la historia nos posibilita conocer mejor el presente, es decir que “nos permite, desde las urgencias del presente, establecer un diálogo cambiante con el pasado para afrontar mejor el futuro”[6].
· Dilthey sintetiza “La melodía del pasado condiciona las voces del presente”.
· Luis Guillermo Lumbreras expresa “yo, como historiador, tengo que confesar que el pasado no me interesa, si es que no tiene alguna vinculación con el presente, me interesa el futuro, creo que a todos los historiadores lo que nos interesa es el futuro y que por eso hacemos historia. La historia sólo tiene sentido si es que nosotros entendemos que ella sirve para encontrar las leyes, para encontrar los mecanismos de articulación, de desarrollo de nuestra manera de ser y de nuestra manera de existir”;
· Waldemar Espinoza Soriano concluye que examinar el pasado es muy importante para conocer y comprender nuestra situación, sin la cual sería imposible trazar nuevos rumbos y planes para la vida futura;
· Pablo Macera considera que el conocimiento de lo que ocurrió tiene como objetivo principal introducir elementos más adecuados en las ecuaciones que debemos manejar para proyectarnos hacia el futuro y resolver los problemas que hoy venimos experimentando, “lo más importante -nos dice Macera- del proceso histórico no es el pasado mismo sino más bien el presente y el futuro”;
·

d) La historia modela la personalidad ciudadana: Las ciencias sociales son importantes porque contribuyen a formar una ciudadanía de calidad, es decir, una ciudadanía protagónica, y por tanto con información y capacidad de análisis, y actuar con mayor racionalidad, convirtiéndose en garantía de progreso social. Asimismo permite que los ciudadanos aprendamos a desenmascarar los mecanismos de exclusión social que implementa el sistema neoliberal en contra de las mayorías y nos compromete a coadyuvar en la “construcción de un nuevo orden social alternativo desde una perspectiva contra-hegemónica”[7].
Así la historia se convierte en la ciencia que se encarga de forjar la conciencia social de nuestros escolares.

e) La historia genera y consolida la conciencia nacional: Habitamos una sociedad despersonalizada con una pérdida progresiva de nuestra historia, por tanto, la historia se constituye en una de las pocas disciplinas que se erige como uno de los pilares encargada de la formación de la conciencia nacional (histórica), la misma que viene siendo mellada por la voraz cultura del presente impulsada por los valores y principios difundidos por la ideología de la globalización y del neoliberalismo.
Una persona con desconocimiento de su historia, o un gobierno que propugna el destierro de la historia es el espacio educativo, son porque carecen de conciencia nacional. Entonces, el aprendizaje de la historia también es importante porque es la forjadora de la conciencia nacional, lo cual significa reconocernos herederos del esfuerzo de las generaciones pasadas, así como valorar y defender sus legados culturales.
Es entonces, a través de la historia, que aprendemos a valorar y comprender lo acumulado por la humanidad, ella al vincularnos con el pasado permite extraer lecciones para el porvenir, convirtiéndose así en la brújula orientadora de los pueblos. Sus enseñanzas nos ilustran la manera de cómo estar en el presente es una consecuencia heredada y que nosotros sólo somos depositarios; así su conocimiento permite observarnos en el espejo de la experiencia; muestra nuestra trayectoria y nos suministra confianza anunciando un porvenir venturoso.
Al palpitar la patria en la historia, ésta deviene en un inagotable manantial de conocimientos que nos invita al trabajo, a la unidad, a la perseverancia, a la lucha, consolidando los sentimientos de fraternidad, solidaridad, justicia y demás valores en el seno del pueblo.

f) La historia es una herramienta de transformación social: En el actual contexto donde reina la tensión y angustia colectiva, la agudización de los problemas sociales, y se observa el fantasma de la hegemonía de un solo bloque económico, resurge la necesidad de emplear la historia como instrumento para comprender de mejor manera las características de nuestra realidad.
Hoy más que nunca, se hace urgente la necesidad de participar activamente en la construcción de un nuevo orden social y político en nuestra patria, ya que no se puede seguir observando pasivamente lo que hace la clase política de nuestros pueblos, región y país. Las ciencias sociales, nos pueden ayudar a ingresar a estos debates para exponer nuestros sentimientos, proponer alternativas de transformación desde una óptica moral y comprometernos en el desarrollo humano y cultural de nuestra sociedad que se marchita. Así, la historia se convierte en un instrumento de progreso social de lucha ideológica con objetivos políticos y sociales concretos, puesto que nuestra sociedad compleja, marginadora, violentista, guerrerista, atropellador, corrupta, necesita ser reconducido por horizontes morales que propicien el desarrollo de los más olvidados.
El trabajo pedagógico de los maestros de ciencias sociales debe consistir en desenmascarar las legitimaciones en que se sustenta el poder.


III. NECESIDAD DE UNA HISTORIA REGIONAL:

En la actualidad somos testigos de cómo el avance de la ciencia y la tecnología, favorecen a quienes detentan el poder militar y económico del mundo, por ello a través del fenómeno de la globalización sistemáticamente se vienen despersonalizando las nacionalidades nativas y se pretende generalizar una cultura universal, en desmedro de los archipiélagos culturales. En respuesta a este avasallamiento, se hace necesario afianzar la conciencia local para coadyuvar al desarrollo regional de los pueblos del Perú Profundo, y en esta tarea juega un rol protagónico las ciencias sociales, y particularmente la historia regional, que nos permitirá reencontrarnos para valorarnos como colectivo social.
¿Cómo enfrentar a la alienación y otros fenómenos sociales negativos con desconocimiento de nuestro acervo histórico? ¿Es posible querer y amar lo que se desconoce? ¿Cómo inculcar cariño al terruño cuando no se estudia, discute y divulga su historia?
Las respuestas a estas interrogantes nos conducen a revisar la bibliografía regional para ingresar estos temas al espacio escolarizado. Pero, nos tropezamos con que son escasísimos los textos sobre la historia y la cultura regional, lo que de por sí plantea un serio reto a los maestros e investigadores sociales, ya que si planteamos la forja o consolidación del sentido de identidad para coadyuvar al desarrollo regional, debemos emprender la urgente tarea de investigar y divulgar el acervo histórico y cultural de nuestra región, y hacer que nuestras conclusiones ingresen de inmediato a las aulas de las instituciones educativas de nuestro medio.
No podemos seguir esperando (menos tolerar) que investigadores de otras regiones, o de la misma capital nacional, sean los encargados de dictarnos lo que debemos enseñar o aprender con respecto a nuestra historia, cultura y el proyecto regional que debemos construir. Sólo investigando, escribiendo y divulgando nuestras historias distritales y provinciales, de manera científica, objetiva, reflexiva y organizada, podemos rendir homenaje a Emilio Romero, Alfonso Torres Luna, Héctor Loayza O’bando, Dionisio Torres Juárez, etc. y hacer que la presente generación sea protagonista de la radical y urgente transformación que nuestra patria requiere.


IV. COLOFÓN:

Hoy, ya no se concibe la historia como un conjunto se sucesos sucedidos en sucesión sucesiva sucesivamente, sino que se considera como una disciplina social que nos permita proyectar el futuro en función a la experiencia transcurrida. Si nadie se atreve a reconocer el por qué de nuestra actual situación política y social, los docentes de ciencias sociales sí reconocemos que tenemos parte de la responsabilidad para superar la vigente tragedia. Concluyendo reafirmamos que el aprendizaje y estudio de la historia, es importante porque nos posibilita conocer, comprender y explicitar:
- El proceso de formación del hombre a través del trabajo;
- El surgimiento, desarrollo, formación, apogeo y decadencia de las sociedades humanas;
- La vida de los pueblos a través de sus grandes sucesos y el florecimiento de las formas de conciencia social (logros y avances en organización política, en lo artístico, moral, jurídico, científico, religioso, filosófico, etc.);
- La manera como abordaron nuestros ascendientes los problemas de índole económico, social, técnico, etc.;
- Lo que se debe y no se debe hacer para solucionar los problemas concretos con experiencias pasadas;
- Que las sociedades avanzan, que los procesos sociales están sujetos a leyes generales y particulares;
- Que habitamos en medio de una realidad histórica pluricultural y multilingüe.
La historia, entonces, posee una enorme fuerza atractiva, es la atracción de la vida misma. Porque somos herederos, depositarios e hijos del pasado, tenemos una muy natural curiosidad primero, y necesidad después, de conocer nuestra historia; ahí radica la admirable fuerza de atracción, la misma que la convierte en una disciplina vitalmente necesaria.

BIBLIOGRAFÍA
BASADRE, Jorge. PERÚ: PROBLEMA Y POSIBILIDAD. Edit. Studium. Lima-1987.
CARRETERO, Mario y otros. LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES, Edit. Visor. España-1998.
GALINDO CÁCERES, Luís y otros. TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN EN SOCIEDAD, CULTURA Y COMUNICACIÓN. México-1998.
HERNÁNDEZ CARDONA, Xavier. DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFÍA E HISTORIA. Edit GRAÓ. Barcelona-2002.
MACERA, Pablo. TRABAJOS DE HISTORIA. UNMSM. Lima-1988.
QUIROZ, Francisco. INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA. UNMSM. Lima-1993.
REGALADO, Liliana. EL ROSTRO ACTUAL DE CLÍO. Edit. PUCP. Lima-2002.
ROJAS GALARZA, Carlos. DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS HISTÓRICO-SOCIALES. Edit. Derrama Magisterial. Lima-2000.
SAAB, Jorge y otro. PENSAR Y HACER HISTORIA EN LA ESCUELA MEDIA. Edit. Troquel educación. Argentina-1990.
TOYNBEE, Arnold. LA EUROPA DE HITLER. Ed. Carpe. España-1986.
V. KELLE, M. KOVALZÓN. TEORÍA E HISTORIA. Ed. Progreso. Moscú-1985.
Varios. TERRITORIO, CULTURA E HISTORIA. IEP. Lima-2003
[1] DUVERGER, M. Métodos de las Ciencias Sociales. Barcelona 1976.
[2] BASADRE, Jorge. Perú, Problema y Posibilidad. Lima
[3] BURGA, Manuel. Para qué aprender Historia en el Perú. Lima, 2003.
[4] Estos preceptos al parecer no tienen asidero histórico, pues en las crónicas, estudios y demás documentos no se las menciona como tales; consideramos es una recreación republicana para magnificar al incario.
[5] BURGA, Manuel. Para qué aprender Historia en el Perú. Lima, 2003.
[6] BURGA, Manuel. Para qué aprender Historia en el Perú. Lima, 2003.
[7] LLOPIS, Carmen. Nuevos Enfoques en Ciencias Sociales. España.

LEGISLACIÓN EDUCATIVA ANTIMAGISTERIAL

Por: Hugo Apaza Quispe

El gobierno aprista en los últimos meses viene manifestando abiertamente su animadversión hacia el sector magisterial peruano, a quienes en cada momento oportuno nos veja sin mayor contemplación. Empezó con una campaña de desprestigio social, arguyendo una precaria calidad educativa por culpa de los maestr@s, y ahora nos encontramos en un período de anarquía y atolondramiento. Esta situación de desdén para con los docentes se viene materializado en normas jurídicas que no son sino expresiones de las reales intenciones políticas del presente régimen; veamos algunas de estas normas poco difundidas que enrostra al aprismo en materia educativa.

LEY Nº 28044: LEY GENERAL DE EDUCACIÓN

Esta ley inicia su vigencia paulatina en julio del 2003. Esta ley:
Crea el sistema nacional de evaluación, acreditación y certificación de la calidad educativa (SINEACE).
Crea los Consejos Educativos Institucionales (CONEI), como un órgano de participación, concertación y vigilancia ciudadana. (Aquí ya no se considera la participación del gremio magisterial).
Afirma que la permanencia del docente exige idoneidad profesional, probada solvencia moral y salud física y mental. (Es decir que la estabilidad laboral para los docentes nombrados es relativa).

LEY Nº 28740: LEY DEL SISTEMA NACIONAL DE EVALUACIÓN, ACREDITACIÓN Y CERTIFICACIÓN DE LA CALIDAD EDUCATIVA

Esta norma fue publicada el 23 de mayo de 2006, y Reglamentado por el D.S. Nº 018-2007-ED (13-07-07). Expresa que:
• El SINEACE tiene la finalidad de garantizar a la sociedad que las instituciones educativas públicas y privadas ofrezcan un servicio de calidad.
• Para ello recomienda acciones para superar las debilidades y carencias identificadas en los resultados de las autoevaluaciones y evaluaciones externas, con el propósito de optimizar los factores que inciden en los aprendizajes y en el desarrollo de las destrezas y competencias necesarias para alcanzar mejores niveles de calificación profesional y desempeño laboral.

LEY N° 28988: LEY QUE DECLARA A LA EDUCACIÓN BÁSICA REGULAR COMO SERVICIO PÚBLICO ESENCIAL

Publicado el 21 de marzo de 2007, cuyo Art. 1º expresa: Constitúyase la Educación Básica Regular como un servicio público esencial, a fin de garantizar el pleno ejercicio del derecho fundamental de la persona a la educación, derecho reconocido en la Constitución Política del Perú, en la Ley general de Educación y en los pactos internacionales.
Esta ley fue reglamentada por el D.S. Nº 017-2007-ED, publicado el 3 de julio 2007, en donde se expresa que:
Ø Esta norma tiene por objetivo asegurar la continuación del servicio educativo en las II.EE. Públicas, en caso de paralización de labores.
Ø Afirma que el Padrón Nacional de Docentes Alternos debe estar permanentemente abierto.
Ø Las organizaciones gremiales deben contar con personería jurídica y encontrarse inscritos en el Registro de Organizaciones Sindicales de Servicio Público (ROSSP) de la Dirección Regional de Trabajo.
Ø Para la declaración de huelga el gremio debe comunicar a la Instancia de gestión educativa con 10 días de anticipación, adjuntando copia del acta de votación y la nómina del personal que seguirá laborando. (entre otros)
Ø Para los Directivos de las II.EE. es falta grave: Facilitar el local escolar para reuniones de carácter sindical.
(La ley Nº 28988 aparentemente es inofensiva, pero con su reglamentación nos damos cuenta que es una norma anti-huelga y degrada la dignidad del maestro a quien se le dificulta organizarse. Enfrenta al maestro con su par).

LEY Nº 29062: LEY QUE MODIFICA LA LEY DEL PROFESORADO EN LO REFERIDO A LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL (CPM)

Publicado el 12 julio 2007 y reglamentado por D.S. Nº 003-2008-ED (10-1-08). Estas normas expresan que:
Ø El profesor presta un servicio público esencial.
Ø La CPM tiene por finalidad promover el mejoramiento sostenido de la calidad profesional e idoneidad del profesor, valorar el mérito en el desempeño laboral, determinar criterios y procesos de evaluación que garanticen el ingreso y permanencia de los docentes de calidad (entre otras finalidades).
Ø (En los comités de evaluación ya no participa el gremio magisterial).
Ø El docente que ingresa obligatoriamente participa del un proceso de inserción a la Carrera Pública Magisterial que dura un año. (El calvario que se inicia para el ingreso no culmina con el ansiado nombramiento, sino que esta tendrá que prolongarse indefinidamente).
Ø La evaluación del desempeño laboral es obligatoria.
Ø Son causales de suspensión: no presentarse a las evaluaciones médicas y psicológicas, o no presentarse a la evaluación de desempeño docente sin causa justificada.
Ø Se le retira del servicio educativo al docente que no haya aprobado la evaluación de desempeño laboral en tres oportunidades.

DECRETO DE URGENCIA N° 022-2007: MEDIDAS EXTRAORDINARIAS PARA ASEGURAR EL SERVICIO EDUCATIVO A NIVEL NACIONAL
Publicado el 17 julio de 2007, allí se expresa:

• El pago de remuneraciones sólo corresponde como contraprestación por el trabajo efectivamente realizado estando prohibido el pago de remuneraciones por días no laborados.
• Entiéndase por trabajo efectivamente realizado al dictado efectivo y real de clases. (A partir de ahora los días de paros o huelgas no serán remunerados).
• Los descuentos provenientes por las inasistencias serán destinados al pago de los docentes alternos.
• Las normas y disposiciones del Gobierno Regional no pueden invalidar ni dejar sin efecto normas emanadas por el Gobierno Nacional. (Consideramos que se está atentando contra la autonomía de los Gobiernos regionales. Es necesario frenar la omnipotencia del gobierno nacional).

DECRETO SUPREMO N° 019-2007-ED: CREA LA SUPERINTENDENCIA NACIONAL DE EDUCACIÓN - SUNACE

Esta norma fue publicada el 17 julio de 2007. Expresa que:
La SUNACE es responsable de supervisar y evaluar el cumplimiento por parte de las DRE, UGEL e II.EE de las normas y medidas de política educativa aprobadas por el MED.
Entre sus funciones considera la de: Supervisar la aplicación de los descuentos de las remuneraciones del personal por inasistencias producidas por huelgas o paralizaciones en el Sector, y que de acuerdo a las normas legales y administrativas vigentes deben realizar las instancias respectivas.
(Con este mecanismo represor se consolida las intenciones de condenar al ostracismo las futuras huelgas, a no ser que se acepten los descuentos).

R. M. N º 0494–2007–ED: DIRECTIVA PARA EL DESARROLLO DEL AÑO ESCOLAR 2008
Fue publicado el 28 de Nov. 2007. Afirma que:
Ø La jornada laboral del docente es de 6 horas cronológicas diarias o 30 horas cronológicas semanales.
Ø La hora pedagógica es de 45 minutos como mínimo y en las II.EE. de un solo turno se extienden hasta 50 minutos.
(Se considera aumento de la jornada laboral, sin mejoras económicas).

D.S. Nº 004-2008-ED: APRUEBAN “POLÍTICAS SECTORIALES PARA LA CONTRATACIÓN DE PERSONAL DOCENTE EN LAS II.EE. PÚBLICAS DE EDUCACIÓN BÁSICA Y EDUCACIÓN TÉCNICO-PRODUCTIVA”

Fue publicado el 12 de enero de 2008, y allí expresa que:
“Es requisito fundamental para ser contratado como docente a partir del año lectivo 2008 en las II.EE. Públicas de Educación Básica y Educación Técnico-Productiva, ser profesor egresado, dentro del tercio superior del cuadro de méritos promocionales de las Instituciones de Educación Superior No Universitaria y facultades de Educación de las universidades del país”.
En las localidades donde no se logre cubrir las plazas vacante mediante contrato, con profesores señalados anteriormente, podrán postular los profesores que hayan egresado dentro del 50% superior del cuadro de méritos promocionales, para quienes será requisito aprobar la evaluación de conocimientos y competencias que se aplicará a nivel regional .
(¡Cuidado, este D.S. está vigente sin modificaciones! Con esta norma, las dos terceras partes de los profesionales de la educación del Perú fueron eliminados y ya no serían parte de la educación pública nacional, debido a que han sido anulados sus títulos otorgados A Nombre de la Nación. Es un grave atentado de lesa profesional).

Estas draconianas normas merecen una profunda revisión y análisis. El acorralamiento jurídico de que es objeto el magisterio peruano, amerita acudir ante las instancias correspondientes a fin de hacer cesar estas permanentes hostilizaciones, que vienen mellando la imagen del maestro peruano. ¿Cómo mejorar la calidad educativa con maestros que están en permanente sobresalto, desconcierto y hasta psicosociado?
Es hora de decir ¡Basta!

28-02-2008